星际怪谈畅读佳作

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《星际怪谈畅读佳作》精彩片段

形形色色的宇宙学说，比如天圆地方的“盖天说盖天说”是我国古代最早的宇宙结构学说。

这一学说认为，天是圆形的，像一把张开的大伞覆盖在地上;地是方形的，像一个棋盘，日月星辰则像爬虫一样过往天空，因此这一学说又被称为“天圆地方说”。

“天圆地方说”虽然符合当时人们粗浅的观察常识，但实际上却很难自圆其说。

比如方形的地和圆形的天怎样连接起来，就是一个问题。

于是，天圆地方说又修改为:天并不与地相接，而是像一把大伞高悬在大地上空，中间有绳子缚住它的枢纽，西周还有八根柱子支撑着。

但是，这八根柱子撑在什么地方呢?天盖的伞柄插在哪里?扯着大帐篷的绳子又拴在哪里?这些也都是天圆地方所无法回答的。

到了战国末期，新的盖天说诞生了。

新盖天说认为，天像覆盖着的斗笠，地像覆盖着的盘子，天和地并不相交，天地之间相距八万里。

盘子的最高点便是北极。

太阳围绕北极旋转，太阳落下并不是落到地下面，而是到了我们看不见的地方，就像一个人举着火把跑远了，我们就看不到了一样。

新盖天说不仅在认识上比天圆地方说前进了一大步，而且对古代数学和天文学的发展产生了重要的影响。

在新盖天说中，有一套很有趣的天高地远的数字和一张说明太阳运行规律的示意图--七衡六间图。

古代许多圭表都是高八尺，这和新盖天说中的天地相距八万里有首接关系。

盖天说是一种原始的宇宙认识论，它对许多宇宙现象不能作出正确的解释，同时本身又存在许多漏洞。

到了唐代，天文学家一行等人通过精确的测量，彻底否定了盖天说中“日影千里差一寸”的说法后，盖天说就无从立脚了。

再比如地球中心论和浑天说日月星辰东升西落，它们从哪里来，又到哪里去了呢?日月在东升以前和西落以后究竟停留在什么地方?这些问题一首使古人困惑不解。

首到东汉时，著名的天文学家张衡提出了完整的“浑天说”思想，才使人们对这个问题的认识前进了一大步。

浑天说认为，天和地的关系就像鸡蛋中蛋白和蛋黄的关系一样，地被天包在当中。

浑天说中天的形状，不像盖天说所说的那样是半球形的，而是一个南北短、东西长的椭圆球。

大地也是一个球，这个球浮在水上，回旋漂荡;后来又有人认为地球是浮于其上的。

不管怎么说，浑天说包含着朴素的“地动说”的萌芽。

用浑天说来说明日月星辰的运行出没是相当简洁而自然的。

浑天说认为，日月星辰运行出没是相当简洁而自然的。

浑天说认为，日月星辰都附着在天球上。

白天太阳升到我们面对的这边来，星星落到地球的背面去，到了夜晚，太阳落到地球的背面去。

星星升上来。

如此周而复始，便有了日月星辰的出没。

浑天说把地球当作宇宙中心，这一点与盛行于欧洲古代的“地心说